许纪霖：北京上海 好一出我国的“双城记”
这篇文章由入驻搜狐自媒体渠道的作者编撰，除搜狐官方账号外，观念仅代表作者本人，不代表搜狐立场。在世界上凡是版图对比广阔或许文明对比丰富的国家，它一般都有两个基地，美国有纽约和洛杉矶，俄国有莫斯科和彼得堡，德国有柏林和法兰克福，英国有伦敦和爱丁堡，澳大利亚有悉尼和墨尔本，日本有东京和京都。我国则是上海和北京，这两个城市也代表了我国的南北文明，互为他者。
1.政治基地和社会基地北京作为一个政治基地，其兴旺的不是当地政治，而是帝国政治或国家政治。由于在皇帝脚下，当地即国家，国家也是当地，笼罩在国家权利的直接操控之下。
晚清今后的北京也形成了当地社会，这些当地社会是由士绅和商人所构成的，但是在近代北京，并没有像近代上海那样强壮的当地自治实力。上海就不相同，从晚清开端，作为一个通商口岸城市，其政治权利一向处于多元化的状况，不管英美、法国、日本，仍是清廷、北洋，都不能独家操控这个东方第一大都会。在我国凡是有权利处于多元、权利的竞赛空地当中，反而会给当地社会一种兴起的空间。上海的当地自治一开端即是在这种缝隙当中成长起来的。吊诡的是，清末开端的当地自治，是与国家权利的扩张同时发生的。由于贸易、经济、金融的基地都会集在上海，上海的当地自治背面有一个相对强壮的资产阶级支持。这股力气的愿望和力气不是来自自上而下的国家权利——来自上面的权利可以赋予你，也可以随时回收，上海的当地自治来自于从城市自身成长出来的经济力和文明力，所以就具有耐久的冲击力和爆发力。近代上海可以变成我国社会的文明基地，绝不是偶尔的。这个城市的资产阶级也罢，文明高手也罢，对他们来说，上海即是他们存在的家，他们操纵城市的当地业务，也借助城市的实力，屡次应战基地，所以上海就变成北京以外的第二个政治基地。

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